黄帝学说的基本常识

刘彬律师
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2018年12月8日16:01:24黄帝学说的基本常识已关闭评论 822
自汉武帝独尊儒术之后,黄帝学说即沦为绝学,迄今两千余年矣!随着先秦黄帝书出土,我们得以对黄帝学说有较系统和全面的认识。由于黄帝学说在中国知识结构中已消失近两千年,今天已成积重难返之势,目前尤需普及黄帝学说的基本常识,期我黄帝子孙,明我祖宗之学焉。

1.黄帝是历史人物还是神话传说?

黄帝之前无信史,轩辕黄帝是第一个史迹清晰的原始部落联盟领袖,《竹书纪年》、《世本》、《史记》记载历史均从黄帝开始。轩辕黄帝作为历史人物是确信无疑的,从考古学上已明确轩辕黄帝是仰韶文化庙底沟类型时期的人物,黄帝铸鼎原大型部落遗址的发掘,已在很大程度上验证了史传文献,从考古学意义上直接验证轩辕黄帝的时间不会太远了。

2.黄帝时代有条件诞生学说吗?

据考古学家许顺湛先生考证,黄帝铸鼎原聚落群体在1000平方公里范围内,有87个部落,1309个氏族,26万多人口。这是一个伟大的族团,正是以这个有上千年历史的伟大族团为基础,在较发达的原始农业和母系原始民主的基础上,产生了顺应阴阳四时与执雌持下为最高法则的黄帝原始学说。

3.什么是黄帝学说?

黄帝学说是伏羲、神农、黄帝与黄帝诸子的学说,是数千年几百代人集体智慧的结晶,是人类历史上耗时最长、参与人员最多的一门学问,综罗百代,博大精微。
黄帝学说包括以阴阳(两个类)五行(两个类之间的五种关系)四时(加减乘除四种关系运算)为基础的类关系逻辑体系,包括以道(权利、权利法则、纯粹权利)为基础的价值观体系。
黄帝学说是前5000年华夏文化的继承与总结,是后5000年华夏文化的纲领与纽带。

4.什么是黄帝与颛顼之道?

黄帝与颛顼之道系黄帝与颛顼之原始学说,目前所掌握最早记载黄帝与颛顼之道的典册是商代《丹书》,《丹书》见于《竹书纪年》、《大戴礼记·武王践阼》、上博楚简《武王践阼》。

5.什么是黄帝诸子?

黄帝时代,众多人物参与了草创文明、创建华夏文化的事业。黄帝史官“沮诵、苍颉作书”(《世本》),使文字发展为文献;黄帝“上穷下际,察五气,立五运,洞性命,纪阴阳,咨于岐伯,而作《内经》。复命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究脉息;巫彭、桐君处方饵”(《纲鉴易知录》),建立起以类关系逻辑为基础的中医体系;“容成作历”,“隶首作数”,“大挠作甲子”,“伶伦造律吕”,“史皇作图”,“伯余作衣裳”,“黄帝使羲和作占日,常仪作占月,臾区占星气”(《世本》),建立起天文、律历、服装体系;“黄帝设五法,布之天下,用之无穷”(《太史公素王妙论》),“黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民”(《史记·五帝本纪》),建立起法治理论体系。力牧即力墨,在马王堆汉墓帛书《黄帝四经》中称力黑,是黄帝时期最重要的思想家之一。

6.什么是丹书受戒?

《竹书纪年》载:“(帝辛)四十一年春三月,西伯昌薨。四十二年,西伯发受《丹书》于吕尚。”丹书受戒是商末先周时期重大历史事件,《武王践阼》为丹书受戒之实录,武王高度评价黄帝与颛顼之道乃“万世可以为子孙常者”。

7.黄帝书包括哪些著作?

黄帝书是黄帝学说的基本载体,据《汉书·艺文志》所载,先秦黄帝书包括道家《黄帝四经》四篇、《道悳经》两篇、《黄帝铭》六篇、《黄帝君臣》十篇、《杂黄帝》五十八篇、《力牧》二十二篇;阴阳家《黄帝泰素》二十篇;小说家《黄帝说》四十篇;兵阴阳《黄帝》十六篇;天文《黄帝杂子气》三十三篇;历谱《黄帝五家历》三十三卷、《颛顼历》二十一卷、《颛顼五星历》十四卷;五行《黄帝阴阳》二十五卷、《黄帝诸子论阴阳》二十五卷;医经《黄帝内经》十八卷、《外经》三十七卷等。此外尚有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《归藏》、《丹书》、上博楚简《曑惪》、《挏勿流型》、《恒先》以及诸子书中的黄帝语等。

8.什么是黄帝原始学说

由于黄帝学说是数千年几百代人集体智慧的结晶,所谓黄帝书亦出自众人之手。在以黄帝书为载体的黄帝学说中,包含着黄帝原始学说。目前所掌握的最为可靠的黄帝原始文献,即《黄帝铭》之《金人铭》和《巾几铭》。以《金人铭》为代表的黄帝原始学说,是黄帝学说的思想核心。

9.黄帝学说的文献链条是什么?

目前就我们所掌握的资料,黄帝学说的文献链条是:《三坟》—→《归藏》—→《丹书》—→《金人铭》—→上博楚简《曑惪》—→马王堆汉墓帛书《黄帝四经》—→《道惪经》—→《黄帝内经》,《三坟》、《归藏》、《丹书》、《金人铭》均明确早于《道惪经》。黄帝学说的文献之间具有统一的逻辑体系,这条文献链条证明了黄帝学说的古老性、真实性和独立性。

10.什么是阴阳学说?

黄帝学说最重要的理论就是阴阳学说,所谓阴阳学说,就是以阴阳五行四时为基础的类关系逻辑。阴阳指不同性质的两个类,五行指两个类之间同异交含离五种关系,四时指两个类五种关系之间存在加减乘除四种关系运算,这是一个以类为单元、以关系和关系组合规律为重点的逻辑体系。仰韶文化庙底沟类型阴阳纹彩陶纹饰,明确表达了阴纹和阳纹相异与相补的阴阳原理,是阴阳学说已经定型的明确物证。而《黄帝内经》是类本位逻辑的展开,全面与系统地论述了类本位逻辑。

11.《归藏》与《周易》的关系

距今5600年前的含山凌家滩遗址出土玉龟玉版,为龟藏(归藏)之洛书,是《归藏》的直接物证。黄帝归藏在伏羲八索和炎帝连山的基础之上,使易经上升为一套具有母系精神的哲学体系,是数十万年母系文化所凝结的硕果,是易经的主体学说和精华。传本《归藏》包括《初经》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齐母经》、《郑母经》、《本蓍篇》、《启筮篇》。
《周易》是在《归藏》的基础之上发展起来的,标志着父权本位文化登上了历史舞台。《归藏》面对的是自然界,《周易》则为人文意识形态。《周易》将《归藏》尊母归阴的权利本位体系,颠覆为阳尊阴卑的权力本位体系,是为文王破道,致道体大泄。

12.黄帝书与《道惪经》的关系

“黄帝之道,老子言之”,黄帝《金人铭》是《道惪经》一书的逻辑核心,《金人铭》的一系列思想甚至每一句话,都在《道惪经》那里得到了继承、阐述和发挥。《道惪经》“谷神不死”章,《列子》明言系《黄帝书》。黄帝书是《道惪经》的知识背景,已经至为明确。《道惪经》一书集中了黄帝书的精华,是黄帝书的重要组成部分。据《汉书·艺文志》所载,先秦黄帝书中《黄帝君臣》与《道惪经》相似,从另一个侧面证明了《道惪经》系黄帝书。从内容方面来看,《道惪经》不是史官之言,而是先王之言,作为编者的老子在一定程度上对黄帝之言进行了解释。

13.《道悳经》为什么又叫《老子》?

《道悳经》是母权本位的文化结晶,从《道悳经》的内容来看,《老子》估计原来应当叫《姥子》,是远古姥姥们的言论。姥姥是老祖母的意思,所以《老子》其实就是老祖母的思想。在母权本位社会,老祖母的地位最受尊崇,这是符合《道悳经》的实际内涵的。在父权本位社会,当然不会容许有《姥子》一说,就改成了《老子》。

14.什么是黄老?

所谓黄老,即黄帝老子,也就是黄帝姥子,指黄帝书两大经典著作《黄帝四经》与《道悳经》,西汉初期开始出现黄老连称。黄老应当理解为黄姥,即《黄帝四经》与《道悳经》。老聃仅仅是《道悳经》一书的编纂者,《道悳经》的实际作者应是三皇五帝,春秋时期的老聃在文化上并没有与黄帝相并肩的贡献与资格,所以我们不能把黄老理解为黄帝老聃,仅仅只能理解为《黄帝》、《老子》。西汉时期,黄老是以黄带老、黄主老从。东汉时期,随着黄帝书失传,黄主老从逐步向老主黄从过渡。魏晋时期,老庄取代黄老,除《黄帝内经》外,黄帝书和黄帝道术在中国知识结构中完全消失。

15.黄帝学说与先秦诸子的关系

司马迁说“百家言黄帝”,黄帝为“学者所共术”,黄帝书是先秦诸子共同的知识背景,道家、墨家、阴阳家、法家、医家、杂家均是以黄帝书为其理论基础的。根据《庄子·天下》对先秦学说的划分,黄帝书乃古之道术,先秦诸子为今之方术,“悲乎,百家往而不返,必不合矣!”“道术将为天下裂。”

16.黄帝书为何失传?

汉初刘邦至文景时期,黄帝书是统治集团的政治指导思想,具有极其崇高的地位。由于具有原始民主精神的黄帝书对皇权有很大的制约,帝制不能为所欲为,这是汉武帝“绌抑黄学,独尊儒术”的根本原因。董仲舒在《天人三策》中提出“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。从多数子书能传下来而几乎所有黄帝书却失传的情况来看,首当其冲而绝其道者即黄帝学说。黄帝书失传,掌握着文化与教育特权的儒家负有不可推卸的责任。

17.《黄帝四经》成书于何时?

1973年马王堆3号汉墓出土大量帛书,《老子》乙本卷前有四篇古佚书《经法》、《十大经》、《称》、《道原》,唐兰考证系《汉书·艺文志》所载《黄帝四经》四篇。《国语·越语下》所载范蠡之言,有14处与《黄帝四经》完全相同。第一,从语境和逻辑上研判,范蠡之言为零星言论,而《黄帝四经》具有统一和严密的思想体系,范蠡系引用黄帝书之言来说服越王;第二,范蠡曰“臣闻”;第三,范蠡精通黄帝五正,《太史公素王妙论》谓“黄帝设五法,布之天下,用之无穷。盖世有能知之者,莫不尊亲。如范子可谓晓之矣”;第四,范蠡“知天道,论阴阳”,黄帝书最主要的特征就是“知天道,论阴阳”。从以上四点来看,范蠡精通《黄帝四经》,《黄帝四经》成书当早于春秋末期。

18.什么是黄帝学派?

从商代开始,就出现了以黄帝道术为中心的黄帝学派。商初伊尹、商末太公、辛甲、鬻熊都是黄帝学派的代表人物。春秋战国时期,管子、关尹、老聃、老莱子、文子、环渊、列子、太史儋、申不害、田骈、慎到、尹文子、鶡冠子等都是黄帝学派的代表人物。以黄帝之学为中心,黄帝学派是中国文化史上最蔚为壮观的学派,黄帝学说包容诸子、启迪百家,为诸子之母。

19.黄帝学说的核心内容是什么?

《金人铭》是黄帝的原始真传,在黄帝学说中处于思想核心地位,《金人铭》所确立的“执雌持下”原则是整个黄帝学说的核心思想。所谓执雌持下,就是权利本位。“执雌持下,人莫踰之”,黄帝要求所有人恪守使权力雌伏,保持在权利面前卑下,任何人不能逾越权利。

20.黄帝学说与人类童年

黄帝学说是人类童年时期的思想,活泼烂漫、天真无邪,是改造人类文化品质的最重要的基因。人类要保持自身的活力与朝气,在精神上需要向人类童年做永恒的轮回,清除数千年所累积起来的老气、僵气与邪气,返老还童。

21.黄帝学说与母亲思想

黄字的甲骨文是一个怀孕的母亲之形,造字本义是母。“帝”通蒂和地,蒂和地都源于妣,妣为母。《集韵》:“媞,谛也。”《说文》:“帝,谛也。”帝通媞,《说文》:“江淮间谓母曰媞。”《广韵》:“媞,江淮间呼母也。”是帝亦为母。“黄帝”两个字的本义,就是母亲。黄帝学说即母亲思想。
黄帝学说是长达数十万年的母权本位文化的思想结晶,弥漫着浓郁的母权本位权利意识。在人的心灵深处,在人的情感的深渊,有一个原型散发着灿烂的光辉,这颗人类心灵的太阳就是母亲。我们人性中所有的光和热,都来自母亲这个太阳。这颗在人类心灵中起着支配作用的母亲原型的太阳,驱散了人类心灵的黑暗。人性就是由自由、平等、民主的母权本位文化中孕育出来的,从而建立起一个以人道为基础的光明世界。
黄帝学说是5000年前全部人类文化的结晶,是人类唯一保留至今的纯正的母亲思想,包含着深沉的人类祖先的全部意识。以权利本位为核心的母亲思想,是人类最伟大的思想。

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